从那以后，海外的五座仙山便只剩下三座。而龙伯王国的巨人也因闯了这次大祸，触怒了天帝，天帝运用无边的法力，把他们的个子大大缩小，使得他们无法再到大海上去干钓食巨龟的傻事。

且说公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇嬴政第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派童男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此流连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。秦始皇嬴政对此深信不疑，增派童男童女五百人人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

其后几年中，秦始皇嬴政又派燕人卢生等入海寻求仙药，也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。

当时通天教主座下的青牛精等一干妖精把秦始皇嬴政派遣入东海寻仙药的徐福半路拦截了起来，略施了妖法，哄得徐福信以为青牛精是真仙大神，于是就把秦始皇帝嬴政的敕书交付给了他们。

青牛精他们自来咸阳见驾，却把徐福和那些童男童女和船上的工人等一行丢在了一座海岛之上，幸而遇到了正在傲游东海的铁拐李、黄山君这两位真人，可怜徐福他们误入了妖精的陷阱，穷无可归，方才施展大法力替他们建立起了村子，运去了五谷种子和蚕子、桑树等类东西，使他们可以耕种纺织，从此也就不必再返回中国了，日久繁殖起来，人口多了，物产慢慢丰富的话就可以自成一国，传世勿替了。

徐福知道秦始皇嬴政为人暴厉，于是就带着船上的童男童女在这个海岛居住了起来。

铁拐李、黄山君两位真人为徐福的事很是费了一番心机力气，并且还替他下了东海海一趟，招呼了海龙王父子夫妇，因为这个岛屿绵亘南北，直伸东海之中，是一个位于太平洋西岸由东北向西南延伸的弧形岛国，包括北海道、本州、四国、九州四个大岛和6800多个小岛屿。

这个岛屿就是日本列岛，关于日本列岛上被确认过的人类历史大约可以追溯到3万年前至10万年前。约1.2万年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，全岛进入下个绳文时代。约1.2万年前左右开始被称为绳文时代。分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化，大部分住在半地穴式房屋（竖穴式住居）。使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也进行栽培，后期到晚期间种植稻。

铁拐李先生说道：“这个岛屿孤悬于海外，靠着仙法栽成，自守其土的话，当地百姓也足够生活，万一受人侵略，只怕难以招架，得此天然的风浪作个屏蔽，却算一个绝好的自卫之法了。”

铁拐李先生讲述到此处，其弟子黄山君问道：“如此大岛，以前难道没有居民吗？就只靠徐福带去的数千的童男女，若是要繁殖起来，倒也很不容易哦。”

铁拐先生点头说道：“听说岛中居民的风俗习惯还是上古时代的情形，将来要繁殖丁口，自然以这班童子为根本的，但因急求繁衍人种的缘故，不免会有婚姻太早的弊害，若是按照人生体气和生的理论，只怕这个岛屿是不得强健智好的人种，因此我又面请教了神农氏炎帝嘱了海龙王，特派了水府的医官搜求了海狗补药，制作成了一种健身强种的药物，交给了徐福，分派给了那些童子们服食。有了此法，将来这个岛屿留下的人种反比别处来得要结实一些，不过身体形状要比较矮一些了，也正可以用短小精焊四个字形容，这自然也是仙家的妙用啊！”

铁拐李又说道：“除此以外，还有一层无可避免的事情，就是因为这个岛屿的人民婚姻配合，不按中国之古礼，无父母之命，无媒灼之言，双方慕悦即可幕天席地，故这个岛屿人民出生的姓名多以什么井边，或野同或的路边为名字。这个岛屿有我们道仙的帮助，令徐福得在此岛屿自立为皇帝，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。”